Отличия Ветхого днями, от Господа Бога.

Ветхий днями, и Господь Бог, отличаются внешне, так выглядит Бог и мы носим образ плоти Его.
«»"Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий Днями, одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна;»» (Свет является престолом Божьим)
«»престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним.»»

А так выглядит Свет явленный в первый день, и мы носим душу образ Света.
«»(26) Над сводом же, который над головами их, – образ престола, подобным камню Сапфиру, (свод небес) и над образом этого престола – образ, подобный человеку, на нем сверху. (27) И увидел я как бы хашмаль (сверкание) с обрамлением, подобным огню, вокруг него – от вида чресл его и вверх; и от вида чресл его и вниз я видел подобие огня и сияние вокруг него. (28) Как вид радуги, что бывает в облаках в день дождя, таков и вид сияния того вокруг; это – видение подобия славы Господней.»»

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и сотворил Бог плоть по образу своему, и душу по образу Света.

Увидеть для человека разницу между Ветхим днями, и Господом Богом, означает открыть большую часть писания взглянуть на веру несколько другими глазами, увидеть реальность того мира в который мы идём. Отделить творение Ветхого днями от творения Господа Бога, так же увидеть законы и наставления Ветхого днями, и Господа Бога. Результатом такого ведения станет понимание писания, исчезнут противоречия. Пред нами откроются разные миры, мир Ветхого днями, и мир Господа Бога, в каждом свои законы и повеления, каждый мир касается человека, но определённой его части в его двойственной природе, что собственно и разделило.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему,
Так подобие в полноте явилось только в Иисусе Христе,
Я обратился что бы увидеть, чей голос говоривший со мною; и, обратившись увидел семь золотых светильников. И посреди семи светильников, подобного Сыну человеческому, облечённого в поддир, и по персям опоясанного золотым поясом: Глава его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его как пламень огненный; И ноги его подобны халколивану как раскалённые в печи; и голос Его как шум вод многих, Он держал в деснице Своей семь Звёзд и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его как солнце сияющие в силе своей
А теперь сравните, с Ветхим днями, и Господом Богом. Иисус стал подобен каждому из Них.
«»"Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий Днями, одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна;»» (Свет является престолом Божьим)
«»престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним.»»

«»(26) Над сводом же, который над головами их, – образ престола, подобным камню Сапфиру, (свод небес) и над образом этого престола – образ, подобный человеку, на нем сверху. (27) И увидел я как бы хашмаль (сверкание) с обрамлением, подобным огню, вокруг него – от вида чресл его и вверх; и от вида чресл его и вниз я видел подобие огня и сияние вокруг него. (28) Как вид радуги, что бывает в облаках в день дождя, таков и вид сияния того вокруг; это – видение подобия славы Господней.»»

ВЕТХИ ДНЯМИ
Основана на двух библейских видениях. Пророк Даниил описывает явление Бога в виде старца:
«воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна» (Дан.7:9).
О схожем образе пишет Иоанн Богослов в своей книге Откровения:
«Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег…»(Откр.1:12-14)
Явление к Авраму трех Святых (Ангелы по Корану,Святая троица по Библии) явление Иакову,Самуилу, Ильий Господа, явления Иисуса к апостолам, Павлу, видения Ветхого днями, Сына человеческого,Войнства небесного Даниилу,явление Ангелов Изекеилю,Геодону и т.д. все это явления Духов Святых и Ангелов Божих к этим пророкам и праведникам. Бога никто ни восне, ни наяву не видел. Ветхий днями, Иисус не являются Богом, они по сути Духи святые в видениях.В мире Духов Святых тоже имеются свои ранги-Царь-Владыка-Вождь-войнство и т.д.Даже Иисусу (м.е.) и Мухаммеду (с.а.с) приходили только Святой Дух и Ангелы .

«Не было, чтобы Аллах говорил с человеком иначе, как в откровении или позади завесы или посылал посланников и открывал ему по своему изволению, что желал. Поистине Он - высокий, мудрый! И так мы внушили тебе дух от Нашего веления; ты не знал, что такое книга и вера, но Мы сделали его Светом. которым Мы ведем кого угодно из Наших рабов и ты ведешь на прямой путь.» (Коран 42:50).

Вот, вы, Виктор, отождествляете Ветхого днями и Наездника, Который являлся Иезекиилю. Верно. Мне думается, что это Ангелы Божии, т.е. Те, Которых посылал Аллах:
20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил.
21 блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем.
(Исх.23:20,21)

Даниил видел в ночных видениях Ветхого днями, а потом у него состоялась встреча:
4 А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра,
5 и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.
6 Тело его - как топаз, лице его - как вид молнии; очи его - как горящие светильники, руки его и ноги его по виду - как блестящая медь, и глас речей его - как голос множества людей.
7 И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться.
(Дан.10:4-7)

«Тело Его, как топаз,
Лице Его, как вид молнии», -
Этот поведал рассказ
Нам Даниил. Ну, вы вспомнили?

Был Он в льняную одежду одет,
Золотом был опоясан Уфаза,
Очи – зажжённых светильников свет,
Только дополню ещё и, вы сразу
Узнаете Ангела Божиего в Нём:
Руки и ноги – блестящая медь.
Исхожена ими ВселЕнская твердь.

Был Даниил удостоен прозреть
Чтобы увидеть Явление это.

Стоит подумать об Ангеле Том,
Сердце залито священным огнём,
Сердце надеждой на встречу согрето.


Их было несколько: Ангел-Спаситель, Ангел-Мститель, Ангел-Облако, Ангел-Слово, Ангел-Судия (в Бохиме).

Это те отличные Ангелы от ангелов воинства Господнего, которых неисчеслимо много. Вождём их, видимо, является Джибраил (ну, или Гавриил - по-Библейски).

Вернусь к Ангелу-Мстителю, которого описывает Иезекииль. Точно том же Ангеле идёт речь в Сказание на семи таблицах (из библиотеки Ассурбанипала):

Тогда взял Он бурю, Своё великое оружие,
На колесницу встал Он, на непобебимый ветер бури,
Запряг в неё четырёх коней, взнуздал их:
Губителя, Беспощадного, Наводняющего, Крылатого –
Зубы их наполнены ядом,
Скакать умеют они, ниспровергать знают они…

Его одежда – гроза, ужасом облёкся Он
Блеском гнева Своего покрыл Он главу,
Пустился в путь, Своей тропой помчался
К месту Тиамат, к бешенной обратил лицо Своё …

Вот, что получилось у меня:

Ангела Божиего видел воочию
Иезекииль при свидании земном.
«Нарисовал» Его в точности с прочими
Очень подробно, о видении том

Он рассказал: «Шёл Бог с севера в Пламени
Облака, Вихрем клубящий Огонь,
На пьедестале несущимся, каменном,
Чтоб не коснулся Его кто. Не тронь!

Сводом стоял кристалл над колесницею
Крыл Херувимов, гранича размах,
Объединённых в каре мощной птицею –
Так не грозит контакт с Господом, крах.

У Херувимов в четверке размножены
Крылья и руки, и ноги, и лик.
Парою крыл единились тревожною,
Тайну другие хранили тел их;

Руки под крыльями, ноги с копытами,
Лица разнятся в подобии у всех;
Пламенем, словно одеждой повитые.
По направлению стремили свой бег,

По указанию упряжку мчал каждый.
Лица людей, львов, орлов и быков
Со статью разящей и видом отважным.
Все без заминки. Вот выезд, каков!

!!!

Знак направления им в кольцах находится
С ободами цветом, будто топаз.
Светом в движении кольца те полнятся,
Словно сияние от множества глаз.

По колесу впереди подле каждого,
Формой своей высоки и страшны.
Отведено им значение важное –
В передвижении кольца важны.

В Вихре четверка была та основана,
В молниеносном блистании Огня,
Радужным светом кругом окантована,
Медью копыт в резвом беге звеня,

Влекла она на пьедестале сапфировом
Жизни Владыку, миров и времён.
В Пламени Гнева, никем не парирован,
Грозою Его был простор озарён.
_________________________________________

А силуэт, как металл раскалённый,
Искрился, переливаясь, горел.
Стоял в колеснице Своей окрылённой
Ангел Господень, Глас штормом гремел.

Нижняя часть полыхала Пожарищем,
Верхняя – вилась от Пламя пером.
В блеске Наездник стремился мерцающем,
Духа клубы вихрил в Облаке Том.

Радужный свет излучало видение –
Всё в ореоле цветения лучей.
Чувства восторг волновал изумления,
Слёзы в почтении струились с очей», –
Это – Суровые Формы Создателя
И облачённые; со Знаменателем.

!!!

Ангел Он с Духом и Именем Божием.
Есть Ангел Гнева, Спаситель, есть Столп,
Соразмеряемый с прочим не сложно.
Может быть с нескольких собран Особ,
Но непременно Аллаха в Нём Дух,
С Обособлений в Концерн упруг.

Ангела шлёт с поручением Аллах –
Распорядитель в различных мирах.

Надми пишет:Сводом стоял кристалл над колесницею

Влекла она на пьедестале сапфировом

Свод над головами их, его влечь как повозку нельзя, его можно носить как корону.

свод является подножием Господа Бога, и сам Он состоит из огня, тогда как Ветхий днями, заметьте не плотью, а давностью лет, не является огнём, но Его престол из огня, и передним течёт река из огня. Всё указывает на различия тел и престолов. Так же если Бог только дух, от куда взялась плоть по образу, образ кого в нас если Бог дух.

А кто сказал что Бог-Дух?
Своиства и атрибуты Бога не описуемы,безграничны и намного более чем мы можем представить.Он непозноваем нашим сознанием и воображениям. Что же косется Духов святых и Ангелов они очень мощны и могут представлятся человеку так, как может вместиться и существовать в нас.Людям средневековья Ангелы были в образе с крылями,а ныне они ввиде НЛО. Все что косаемо видений Даниила и др. это малая часть сушности Духов святых и Ангелов.

О Господе Боге написано чётко, он есть Дух. О Ветхом днями не сказано ничего, кроме того что у него есть Дух который витал над водою, но он не является светом в отличии от Господа Бога, иначе зачем создавать свет, если он уже есть.

22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
23 А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
(Иез.1:22,23)

Такое впечатление, что этот свод держался над херувимами, от работы их крыльев, как на воздушной подушке. У херувимов по четыре крыла, если вы помните.

Надми пишет:22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
23 А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
(Иез.1:22,23)

Такое впечатление, что этот свод держался над херувимами, от работы их крыльев, как на воздушной подушке. У херувимов по четыре крыла, если вы помните.

Свод действительно не касается Херувимов, как небо некасается земли, о нём сказано, что он цвета неба, оно подножие ног Его. И у Херувимов шесть крыл, только когда летает видно четыре.

У херувимов по четыре крыла, это у серафимов по шесть.

4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека;
6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
7 а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.
8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
9 и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
10 Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.
11 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
(Иез.1:4-11)

2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
(Ис.6:2)

Надми пишет:У херувимов по четыре крыла, это у серафимов по шесть.

Посмотрите это одно и то же, только названы по разному.

Нет, не одно и тоже.
Херувимы, их всего четверо, носят престол Аллаха, подобный сапфиру, тот, что сводом стоит над головами их. Они спускают престол на Землю.
6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
7 а ноги их - ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.
8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
9 и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
(Иез.1:6-9)


А Серафимы поют Господу славу в храме небесном.
1 ...Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
(Ис.6:1,2)
На Земле с Господом не являлись. Во всяком случае такого подтверждения нет. Полностью сокрыты крылами. И у кажого "леце", а "четыре лица".

2 Вокруг Его стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу и говорили: свят, свят, свят, Господь Саваоф. Ис. 6:1,2
Когда говорится вокруг Его, говорится о четырёх животных носящих престол

И первое животное было подобно льву и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице как у человека и четвёртое животное подобно орлу летящему.
И каждое животное имело шесть крыл вокруг, а внутри они исполнены очей: и ни днём ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят, Господь вседержитель. Откр. 4:8
Перед нами одно, и тоже животное, только в первом случае лица были закрыты крыльями. Везде где говорится о животных говорится о колеснице Господа носящей Его, она одна и та же, нигде не сказано что он пересаживается на других животных.

Читая Бытие первую и вторую главу, мы понимаем, что есть Бог, есть и созданный им Свет, называемый Господь Бог. Мы видим, что Бог сотворил землю и всё что между ними, это земля на которой мы живём. Господь Бог создал мир духа, состоящий из духовной земли и духовного неба, это царство небесное, творение Света, для духов рождающихся и обитающих во вселенной духа.

На первый взгляд мы имеем двоебожие, но по сути Богу сотворившему плотской мир, никто служить Ему, и видеть Его не может. Это другой мир и другая недоступная нам природа жизни, Бог благоволит обитать во тьме. Так Бог сотворив материю земли и неба во тьме, явил Свет для творения, так как творение не может существовать без Света, а Сам Бог не нуждается в Свете. Мы же как творение без света не способны не только существовать но и жить.

Сотворяя человека Бог сотворил его по образу своему, и по образу света, так явилась плоть, и появилась душа имеющая образ света. Сравнивая себя с животными мы можем увидеть какое преимущество мы имеем имея образ души света. Ещё больше разница будет если человек получит подобие души, Свету. Теперь разница между человеком по образу и по подобию будет такая как между человеком и животными.

Как получить подобие души Свету. Иисус пришел и учил о царстве небесном, учил что в царство небесное надо родится свыше, и никто не войдёт в него если не родится туда. Для рождения требуется Уверовать и очистится от прежних грехов, и жить по законам света, данным через писание. Все кто родится свыше будут существовать вечно, дух убить нельзя. Человек в своём дальнейшем развитии должен ещё приобрести подобие плоти Бога, но только если душа станет подобной свету, так как Богу можно поклонится только во свете, потому и написано Храма я там не видел, ибо Храм Господь Бог и Агнец, только в них достигшие царства небесного могут поклонится Богу.

Пока же для нас существует только один Бог, это Господь Бог, Свет могущий дать нам другую природу души. Да поклоняется из нас каждый, кто хочет достичь жизни вечной, и царства небесного, а также полти небесной подобной Богу.